En el mostrársenos sólo vemos, pues, un movimiento: [(0) El ahora es;] (1) Muestro el ahora como sido; (2) Afirmo (como segunda verdad) que el ahora es sido [que lo que no es está superado]; (3) Pero lo sido no es; niego, pues, la negación del ahora [o en que el ahora consiste] y retorno a la afirmación primera (la de que el ahora es).
Ni el ahora ni el mostrarlo son algo simple inmediato, sino un movimiento con distintos momentos.
Al final estoy ante algo simple que en el ser-otro sigue siendo lo que es.
El mostrar expresa lo que el ahora es en verdad: un resultado, una pluralidad resumida.
El mostrar es la experiencia de que el ahora es un universal.
Tampoco el aquí es este aquí, sino delante, detrás, etc.; una complexión o pluralidad simple [una trama de relaciones o una intersección de aquíes que son a su vez intersecciones, etc.].
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