Ahora ha quedado completa la cosa en cuanto lo verdadero de la percepción.
La cosa es: (a) universalidad pasiva indiferente o también; (b) negación en cuanto simple o uno (exclusión de propiedades opuestas); y (c) las muchas propiedades mismas (la relación de a y b).
Las diferencias en el medio son universales indiferentes. Como pertenecientes al uno, excluyentes.
La universalidad sensible (o unidad inmediata del ser y lo negativo) es propiedad concertando el también (o universalidad pura) y el uno.
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