Dicho de otro modo: el objeto le es ahora a ella en ese movimiento entero.
La cosa es un doble ser-distinto, pero también es una. Todo recae en ella: el ser para sí, el ser para otro y el ser uno de ambas cosas.
La contradicción que nos aparece en lo que el objeto es se divide en dos objetos (la unidad consigo misma de la cosa queda perturbada por otras cosas).
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